2 Arqueologia das minisséries: o
Nordeste na ficcionalidade
As minisséries se iniciam tematizando a região Nordeste, com Lampião e Maria Bonita
(Aguinaldo Silva & Doc Comparato, 1982). Trata-se de uma estratégia de revisitar
as tradições históricas, mitológicas, regionais, pelo prisma dos audiovisuais, algo
que já fora utilizado amplamente no cinema, que foi e ainda tem sido estudado profundamente por renomados pesquisadores, e que também tem sido revisitado em outros formatos de televisão, como no Caso Especial Morte e Vida Severina (Walter Avancini, 1981) e na telenovela Senhora do Destino (Aguinaldo Silva, 2004). É importante citar Lampião e Maria Bonita por vários motivos: primeiramente porque significa um deslocamento essencial em termos de teledramaturgia, tradicionalmente centrada no eixo Rio- S.Paulo e que se volta para outros registros sociais e políticos do país; depois porque retoma uma temática cara aos intelectuais e estetas brasileiros, preocupados em representar no campo dos audiovisuais os imensos abismos socioeconômicos; além disso, Lampião e Maria Bonita encena numa perspectiva moderna, com inteligência e sensibilidade, o drama da seca, dos sertões, dos pobres do Nordeste Brasileiro, com base na literatura, no teatro, no cinema, mostrando um prisma do Brasil pouco conhecido para a geração formada pelos audiovisuais; finalmente, a minissérie é pertinente porque atualiza a mitologia do cangaço, o mundo dos coronéis, a questão dos excluídos, dos deserdados da terra, explicando de certa forma as origens da desigualdade social nos centros urbanos, ou seja, sugere como os retirantes, os migrantes se tornarão os outsiders na cidade grande, num momento em que se evidencia no país um crescimento urbano desordenado, gerando pobreza, violência e insegurança geral.
Em outros registros, o tema do Nordeste aparece em outras minisséries como
Padre Cícero (1984), Tenda dos Milagres (1985), Grande Sertão Veredas (1985), O
Pagador de Promessas (1988), Riacho Doce (1990), Tereza Batista (1992), Memorial de
Maria Moura (1994), Dona Flor e seus dois maridos (1998), O auto da Compadecida
(1999), Pastores da Noite (2002), Hoje é dia de Maria (2005). Tratamos do Nordeste anteriormente, colocando em perspectiva as telenovelas e minisséries brasileiras, para enfocar as interfaces das identidades culturais (PAIVA, 2006).
(continua...)
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